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優(yōu)秀傳統文化應進(jìn)入現實(shí)生活

優(yōu)秀傳統文化應進(jìn)入現實(shí)生活

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賈磊磊認為,中國優(yōu)秀傳統文化的傳承和發(fā)展,應該要將傳統文化的歷史人文引入到當今的現實(shí)生活,無(wú)論這個(gè)文本是以社會(huì )的方式存在,還是以藝術(shù)的方式存在,這樣才能兌現傳統文化的現實(shí)意義和價(jià)值。

中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導師賈磊磊——

優(yōu)秀傳統文化應進(jìn)入現實(shí)生活

在論壇上,賈磊磊作了《中國傳統文化精神的互文性呈現》的主題演講。他表示,我們現在講到傳統的時(shí)候,講古代的比較多,講賢哲的時(shí)候也是講中國古代的比較多。實(shí)際上,中國古代的文化傳統、近現代的革命傳統和當代中國的歷史傳統這三者之間,存在非常內在的聯(lián)系,也就是存在著(zhù)互文性的關(guān)聯(lián)。

賈磊磊表示,傳統文化實(shí)際上是我們在記憶中不斷回溯的時(shí)間場(chǎng)合,上面寄寓著(zhù)我們對國家、民族、社會(huì )、歷史的一系列認同標志,同時(shí)寄寓我們對是非、善惡、榮譽(yù)、生死的一系列價(jià)值觀(guān)念。他舉例稱(chēng),梅蘭芳先生在1937年蘆溝橋事變以后就拒絕登臺,為了拒絕日本人要求的演出,甚至往自己體內多次注射傷寒病藥物,這其中表現出的崇高氣節和堅貞不屈的愛(ài)國思想,完全是受中國傳統文化中舍身取義的精神影響而形成的,這和歷史上文天祥的思想一樣會(huì )流芳百世。

因此,賈磊磊認為,中國優(yōu)秀傳統文化的傳承和發(fā)展,應該要將傳統文化的歷史人文引入到當今的現實(shí)生活,無(wú)論這個(gè)文本是以社會(huì )的方式存在,還是以藝術(shù)的方式存在,這樣才能兌現傳統文化的現實(shí)意義和價(jià)值。(記者 李東明)

[責任編輯:陳曉玲]
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