著(zhù)名英籍華裔女作家、社會(huì )活動(dòng)家韓素音（1917～2012）遺愿：如果在瑞士或附近去世，就葬在洛桑離她家不遠的那處墓地。但同時(shí)，她也表達了想回到中國的愿望。所以這份遺囑有點(diǎn)矛盾。在韓素音新書(shū)的封面上，寫(xiě)著(zhù)這樣一段話(huà)：我的一生將永遠在兩個(gè)相反的方向之間奔跑：離開(kāi)愛(ài)，奔向愛(ài)；離開(kāi)中國，奔向中國。
文學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、文化傳播者、學(xué)者、詩(shī)人南懷瑾（1918～2012）遺囑：人生的最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。
中國紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、詩(shī)人、書(shū)法家周汝昌（1918～2012）臨終囑咐：一切從簡(jiǎn)，不設靈堂及追悼會(huì )。離世前一周，他向女兒口述了新書(shū)的提綱，以為不久便可以開(kāi)始寫(xiě)作，但生命的火燭驟然而熄，新書(shū)的寫(xiě)作成為未竟之事。
當代知名漫畫(huà)家、美術(shù)史家、美術(shù)評論家、書(shū)法家、作家黃苗子（1913～2012）遺愿：我堅決反對在我死后開(kāi)什么追悼會(huì )、座談會(huì )，更不許宣讀經(jīng)過(guò)上級逐層批審和家屬逐字爭執仍然言過(guò)其實(shí)或言不及其實(shí)的叫做什么“悼詞”。否則，引用鄭板橋的話(huà) ‘必為厲鬼以擊其腦’。
中國當代文學(xué)大師、畫(huà)家木心（1927～2011）的遺囑中表示：不愿意自己的形象被公開(kāi)，被傳播。木心遺世獨立，但又想要“留下痕跡”，多少有些矛盾。他想要留下的，是那些已經(jīng)不屬于他的文字和藝術(shù)，而他的形象，是可以被遺忘的。
當代著(zhù)名畫(huà)家、油畫(huà)家、美術(shù)教育家吳冠中（1919～2010）有風(fēng)骨。他推崇魯迅“不做空頭的文學(xué)家和藝術(shù)家”的觀(guān)點(diǎn)，三個(gè)兒子無(wú)一學(xué)畫(huà)。臨終前，他為子女挑選了幾幅畫(huà)作為紀念，其他的全部捐給國家。他的遺囑專(zhuān)門(mén)提出，不舉行遺體告別儀式，不開(kāi)追悼會(huì )，甚至連骨灰也不愿留。