應天齊
安徽蕪湖人，曾結業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，曾任深圳大學(xué)教授、西安美術(shù)學(xué)院客座教授。早年從事木版畫(huà)和水墨畫(huà)探索，獨創(chuàng )應氏水印版畫(huà)技法，作品曾獲得文化部及中國美協(xié)大獎、日本-中國版畫(huà)獎勵會(huì )金獎、當代版畫(huà)杰出獎與貢獻獎等。作品《西遞村系列》為英國木版基金會(huì )、大英圖書(shū)館、中國美術(shù)館館藏作品，奠定了其在中國畫(huà)界的重要地位。2000年始轉型于油畫(huà)、當代藝術(shù)的探索，2011年至2013年連續三次參加意大利威尼斯建筑和藝術(shù)雙年展，并成為華人藝術(shù)界首位以個(gè)展的方式進(jìn)入該展的藝術(shù)家。
原標題：
應天齊：深圳對當代藝術(shù)家有很大的吸引力
深圳晚報2019年07月04日訊 深圳是一座現代的城市，是一個(gè)適合發(fā)展現代藝術(shù)的基地。來(lái)到深圳后，我將深圳作為創(chuàng )作生涯中重要的生活基地，并以一個(gè)藝術(shù)家的觸覺(jué)，在現當代藝術(shù)的探索中關(guān)注現當代文化和深圳本土文化。我通過(guò)切入深圳生活，結合自己在這個(gè)城市的生活體驗，以中國傳統文化元素作為載體，置于大的時(shí)代文化背景之下，從而創(chuàng )作出一系列作品。
口述時(shí)間
2019年5月28日上午
口述地點(diǎn)
星河丹堤E區
很多人以為我的“西遞村”系列版畫(huà)是贊美古民居有多美，其實(shí)這是一個(gè)美麗的“誤會(huì )”。
父親是藝術(shù)領(lǐng)路人
1949年，我出生于安徽蕪湖。我父親應行是一位傳統文人，寫(xiě)書(shū)法、畫(huà)國畫(huà)。在我5歲的時(shí)候，看到一本雜志的封底，那是法國畫(huà)家米勒的油畫(huà)《小鳥(niǎo)的哺育》，其實(shí)我看不出有多好，但父親告訴我這是法國的一位大畫(huà)家米勒畫(huà)的，當時(shí)他的神情很莊嚴，讓我永遠記住了那一幕。多年以后，我去了法國，特意去米勒的故居游覽，還畫(huà)了一幅速寫(xiě)，仿佛是對當年父親埋下的那顆藝術(shù)種子的最好回應。
有時(shí)父親在畫(huà)畫(huà)，我就趴在邊上看。山水、花鳥(niǎo)，父親都能畫(huà)，幾筆下來(lái)，石頭、漁船，都有了，我覺(jué)得特別神奇?？炊嗔?，我也手癢想畫(huà)畫(huà)，父親就鼓勵我畫(huà)。等我到了初中，對藝術(shù)萌生出很強烈的愿望，父親又時(shí)常對我進(jìn)行引導，他還常常教導我，一個(gè)人安身立命要有一門(mén)手藝，我既然喜歡繪畫(huà)，那就想盡一切辦法把它學(xué)到手。
后來(lái)我擔任蕪湖市二十二中學(xué)的美術(shù)老師，畫(huà)畫(huà)的熱情卻沒(méi)有半分衰減。每天下午四時(shí)上完課，我就提著(zhù)箱子出去畫(huà)風(fēng)景，每天一張，風(fēng)雨無(wú)阻。冬天畫(huà)雪景，太冷了，筆都凍在水里了，蘸不了顏色，學(xué)校一位化學(xué)老師告訴我可以往水里兌一點(diǎn)酒精。第二天雪還沒(méi)化，我趕快兌了酒精就畫(huà)，效果很好。那時(shí)候沒(méi)什么賣(mài)畫(huà)、發(fā)表的想法，就是喜歡，就是對風(fēng)景畫(huà)很癡迷，很單純。
《西遞村系列》版畫(huà)讓西遞村提高了知名度
1986年，我到中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習木版和銅版，創(chuàng )作的水印版畫(huà)《冷香》入選了“第九屆全國版畫(huà)展”，同年在安徽屯溪參加第二屆中國版畫(huà)家代表大會(huì )，我第一次步入西遞村，這是一個(gè)在皖南深山里面的美麗村莊。當我從現實(shí)生活中突然步入這一片恬靜優(yōu)美而封閉的村落，它所呈現的古樸、典雅、沉靜、至美使我震撼。每當我將全部身心沉浸在這冷峻肅穆的意境之中，一種十分熟悉的孤獨恬淡之情便輕輕地襲來(lái)，世俗的紛擾、人際關(guān)系、社會(huì )網(wǎng)絡(luò )和由此引起的種種煩惱，都悄悄地消失在一片寧靜之中，使我從心底里升騰起一種舒心的曠漠之感。
此后8年間，我曾無(wú)數次去西遞村體驗生活、采風(fēng)作畫(huà)。在西遞村村民心目中，我已是他們中的一員。通過(guò)不懈地追求和探索，我完成了《西遞村系列》版畫(huà)。
我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想過(guò)我的畫(huà)能使一個(gè)村子出名，我畫(huà)的是對整個(gè)皖南村莊的印象，就以其中一個(gè)叫西遞村的村莊命名，作品叫“西遞村系列”。經(jīng)過(guò)媒體的多次報道，西遞村很快就名聞天下，后來(lái)又被錄入了聯(lián)合國世界文化和自然遺產(chǎn)保護名錄。
去改革開(kāi)放前沿看看
1995年，西遞村建起了“應天齊西遞村藝術(shù)館”，永久陳列我的《西遞村系列》版畫(huà)作品。很多人誤以為《西遞村系列》版畫(huà)是贊美古民居有多美，其實(shí)這是一個(gè)美麗的“誤會(huì )”。當時(shí)正值新中國改革開(kāi)始之初，我感受到了整個(gè)社會(huì )開(kāi)始有了一種開(kāi)放的姿態(tài)，但當我看到西遞村“四水歸堂”的徽派民居建筑，還有雕刻得很漂亮的牌坊，上面表彰的節婦烈女多達上千人，我認為它是一種自我、封閉的態(tài)度，這種時(shí)代開(kāi)放和歷史封閉所表現出來(lái)有意思的文化態(tài)度，是我所關(guān)注的，我們面對中華的傳統文化應當有自己的思考。就是帶著(zhù)這樣的態(tài)度，我創(chuàng )作了《西遞村系列》版畫(huà)。
我曾經(jīng)對西遞村封閉的狀態(tài)是持一種不贊成態(tài)度的，可是后來(lái)西遞村因我的版畫(huà)出名了、開(kāi)放了，從一個(gè)安靜的村子演變成一個(gè)旅游勝地，去的游客很多，對文物的保護也不那么好了。我又突然覺(jué)得為什么經(jīng)濟發(fā)展要漠視傳統的東西，一度認為西遞村最好不要改變，沒(méi)有人去那才是最正確的。那時(shí)候的我是矛盾的，以至于后來(lái)有一段時(shí)間很不舒服，甚至都不畫(huà)畫(huà)了，還被診斷得了抑郁癥。慢慢地，我覺(jué)得我不能再沉浸在西遞村的圈子里面，應該去改革開(kāi)放的前沿看看。
貳
我覺(jué)得新世紀鐘聲敲響的這一秒鐘，我和深大的學(xué)子一起去完成這個(gè)東西，它象征著(zhù)我們對未來(lái)的一種希望。
學(xué)生的想法給予我創(chuàng )作靈感
1998年，我調入深圳，在深圳大學(xué)任教，并繼續從事藝術(shù)創(chuàng )作。其實(shí)一開(kāi)始我是不愿意到大學(xué)當老師的，因為我覺(jué)得教學(xué)會(huì )耽誤很多時(shí)間，影響我的創(chuàng )作。但當我從事教學(xué)以后，才明白要搞好教學(xué)就要梳理自己的藝術(shù)脈絡(luò )、藝術(shù)主張和文化主線(xiàn)等，而我過(guò)去只是創(chuàng )作，沒(méi)有進(jìn)行梳理。此后，在梳理的過(guò)程中，我發(fā)現了前進(jìn)的方向，學(xué)生的想法也經(jīng)常給予我創(chuàng )作靈感?，F在回過(guò)頭看，在深大任教這段經(jīng)歷對我的藝術(shù)生涯影響還是很大的。
2000年1月1日凌晨，在世紀之交的時(shí)刻，我在深圳大學(xué)門(mén)口和500名學(xué)生用自制木錘砸碎了11塊巨大的黑色玻璃，并拓印成版畫(huà)，從1999年至2001年，三次完成行為藝術(shù)“碎裂的黑色——零點(diǎn)行為”，在業(yè)界產(chǎn)生較大反響。
我覺(jué)得新世紀鐘聲敲響的這一秒鐘，我和深大的學(xué)子一起去完成這個(gè)作品，它象征著(zhù)我們對未來(lái)的一種希望。
民間藝術(shù)在深圳引起關(guān)注
2003年，我受邀成為西安美院的客座教授。工作之余，我和西安美院成文正教授一起下鄉采風(fēng)，由此結識了一批做剪紙、皮影、木版年畫(huà)、混塑、刺繡的民間藝術(shù)家?？吹焦爬系拿耖g藝術(shù)在這片土地上展現著(zhù)頑強的生命力，讓我感到十分震撼。通過(guò)深入了解，我萌生了將這些民間藝術(shù)家請到深圳博物館辦展的念頭，我想讓這些民間藝術(shù)家為深圳人展示他們的祖傳絕技，同時(shí)我也想借此看看傳統民間藝術(shù)和現代都市文化撞擊后的效果。
我想與這些民間藝術(shù)家做個(gè)聯(lián)展，而展示的內容就是“大剪紙”。我設計的大剪紙是用木版制作的，每張有兩米多高，通紅的顏色，鏤空的圖案，既像是一張剪紙，又像是徽州的木雕窗格子。我想將大剪紙一張張地擺放到最能夠體現深圳的現代化、國際化的地方，擺放到大道旁、景區前、大企業(yè)門(mén)口、繁華商業(yè)區里，借此喚起深圳人對中國傳統文化和當代前衛藝術(shù)的關(guān)注。
2004年春節，我在深南大道旁和中國民俗文化村門(mén)口等大型公共場(chǎng)所，做了名為“大剪紙”的大型裝置藝術(shù)，剪紙里，是一位鏤空了的清代女子站在西遞村的窗格里頷首沉思，引起了市民極大的關(guān)注和興趣。
2005年春節，我將“大剪紙”搬到了城市的中心——中信城市廣場(chǎng)，銀灰色底色的廣場(chǎng)上幾個(gè)巨大的紅色剪紙巍然矗立，色彩跳躍，氣勢不凡。陜北農民過(guò)年貼窗花的民俗一下子放到了城市最中央，讓深圳人嗅到了過(guò)年的氣息、家的氣息。這一裝置不僅僅是為了烘托了節日的氣氛，通過(guò)幾千倍地放大窗花，更是要展現出一種傳統的震撼力，讓大家回味我們的傳統文化是如何的美、如何的偉大和具有力度。
從對話(huà)觀(guān)瀾到對話(huà)萬(wàn)科
觀(guān)瀾老街是一座活的客家歷史、經(jīng)濟、文化、民居博物館，是深圳歷史上僅存的“四大名墟”之一。在清代，這里是中外商品交流的中轉站，素有“小香港”之稱(chēng)?，F存碉樓十五座，商鋪一百多間、民居數百棟?？吹竭@些清中期到民國時(shí)期的精美建筑至今保持著(zhù)嶺南客家老墟市繁盛時(shí)期的布局和風(fēng)格，我不由發(fā)出感嘆，但當時(shí)人們并不十分明白保護這些古建筑和歷史遺跡的意義。于是，我想聯(lián)合當地政府，一起拯救這被現代文明剝落的遺痕。
2006年1月19日，在觀(guān)瀾街道世紀廣場(chǎng)上，11幅古代女子大剪紙圍繞廣場(chǎng)一周，用“傳統”包圍著(zhù)“現代”。而在觀(guān)瀾老街和老圍內的兩座兩百多年歷史的大碉樓也被我用大型剪紙從上而下包裹住，用“傳統”來(lái)吸引人們注視“傳統”。通過(guò)傳統和現代的強烈對比，我對現代人居和生存環(huán)境提出了思考和質(zhì)疑。這種以現代藝術(shù)的裝置、行為藝術(shù)的方式，提出了文化上的思考，也引起了學(xué)術(shù)界、新聞媒體和深圳市民的極大關(guān)注，為文化觀(guān)瀾創(chuàng )造了一個(gè)非常具有品牌效應的城市話(huà)題。后來(lái)，觀(guān)瀾的客家圍屋以及它悠久的歷史遺跡，全部被保護起來(lái)了。
2007年春節，我將目光從客家圍屋轉向現代社區，從而引出了萬(wàn)科第五園春節當代藝術(shù)活動(dòng)展示設想。藝術(shù)展除了我主創(chuàng )的“大剪紙”和版畫(huà)展外，還有陜西藝術(shù)家郭慶豐的“生命旅行”、廣西藝術(shù)家安海鋒的“魔方”等著(zhù)名裝置藝術(shù)作品，共同為深圳市民詮釋了“關(guān)于城市居住模式的藝術(shù)化對話(huà)”。
我的《大剪紙》行為和裝置藝術(shù)在深圳展示大多都在春節期間，我將這一作品賦予全新的藝術(shù)內涵，將新春佳節這一萬(wàn)眾關(guān)注的公共時(shí)間和我對當代生活的反思以及質(zhì)疑連接，從文化角度對當代生活提出警醒。
叁
我是一個(gè)在傳統藝術(shù)和現代藝術(shù)中游走的畫(huà)家，一個(gè)畢生致力于將傳統文化轉化為當下語(yǔ)境的學(xué)習者。
在威尼斯雙年展舉辦個(gè)展
2012年，我以《世紀遺痕與未來(lái)空間》為主題，受邀于第13屆威尼斯建筑雙年展舉辦個(gè)展，成為中國首位受邀參加威尼斯建筑雙年展舉辦個(gè)展的華人藝術(shù)家。威尼斯雙年展是國際藝術(shù)界唯一橫跨三個(gè)世紀的雙年展，與德國卡塞爾文獻展、巴西圣保羅雙年展并稱(chēng)為世界三大藝術(shù)展，而威尼斯雙年展其重要性在三大展覽中排行第一，在國際間有著(zhù)“雙年展之母”的美譽(yù)。此次展覽我以“世紀遺痕與未來(lái)空間”為題，為該展覽創(chuàng )作的《磚魂》《黑室之二》等大型裝置作品，以及《自訴》等影像作品。
其中，矗立在展場(chǎng)中的大型裝置《磚魂》就是我基于對消失隕落文化的痛惜而創(chuàng )作的。上個(gè)世紀90年代，西遞村的一位老者贈與的古建殘磚，據考證這是最后一塊刻有“西遞節孝祠”字樣的古磚?！洞u魂》是對這塊古磚復制并放大而成的作品，其材料是我在蕪湖古城廢墟揀的無(wú)數清代磚頭。我用箱子把它們運到深圳，在深圳的工業(yè)園區，用壓路機把它壓成粉末。在我看來(lái)，碾成粉末的不僅是建筑的骨灰，還有我的童年，幾代人的生活記憶，拆掉的不止是廢墟，更是一方古老的文化傳統。最后磚粉混合著(zhù)泥土豎起一個(gè)重600公斤，高3.2米的大磚頭，我命名為《磚魂》。
傳統文化存在于每個(gè)深圳人心中
我選擇來(lái)深圳是有“預謀”的。我在西遞浸泡了8年，那是我對傳統文化研究一個(gè)非常重要的生活基地。而深圳是中國走向現代化的一個(gè)典型案例，深圳是研究現當代文化的一個(gè)基地。到了深圳，走向現代，而這個(gè)走向現代是我在深圳生活的經(jīng)歷和思考。我的《大剪紙》《對話(huà)觀(guān)瀾》《世紀遺痕》都是在深圳完成的，如果沒(méi)有在深圳生活，或許就沒(méi)有對“當代”文化的發(fā)言權。
總有人認為深圳沒(méi)有文化，特別是沒(méi)有傳統文化。但是，我認為文化并非只是存在于歷史古跡、典籍文物中，存在于人們心中的文化才是真正的文化。深圳是一座移民城市，五湖四海的人帶著(zhù)各地的文化聚集于此。也正是因為移民城市的特性，深圳人才能走出了狹隘的地域文化，獲得了站在綜合立場(chǎng)上審視各種文化的寬闊視野。其實(shí)，傳統文化一直存在于每個(gè)深圳人的心中，只待有人去激活，有人去將它與深圳的現代文化相結合。我認為，文化都是在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，誰(shuí)能說(shuō)今天深圳所呈現的多元文化在若干年后不是一種傳統文化呢？
我們在生活中看歷史，歷史在生活中看我們。我是一個(gè)在傳統藝術(shù)和現代藝術(shù)中游走的畫(huà)家，是一個(gè)畢生致力于將傳統文化轉化為當下語(yǔ)境的學(xué)習者。深圳是一座對當代藝術(shù)家有著(zhù)很大吸引力的城市，在這里，只要你肯去想，肯去做，什么事情都有可能發(fā)生。(記者 邱志東 實(shí)習生 林夢(mèng)鴿 劉琦)
▲2018年應天齊帶領(lǐng)嘉賓在“應天齊西遞村藝術(shù)館”觀(guān)摩畫(huà)展。
▲應天齊作品《磚魂》。
