《深圳文藝名家推廣計劃宣傳方案》于近期出爐，深圳將通過(guò)對優(yōu)秀藝術(shù)家代表的系統宣傳，擴大深圳的文化傳播力和影響力。
今年，深圳將隆重推介本土的三位重量級文藝名家，分別是畫(huà)家王子武、鋼琴教育家但昭義、文藝理論家胡經(jīng)之。著(zhù)名畫(huà)家王子武1963年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國畫(huà)系，長(cháng)期定居深圳，曾任深圳市文聯(lián)副主席，是長(cháng)安畫(huà)派的代表人物。擅人物、花鳥(niǎo)，偶作山水。畫(huà)風(fēng)嚴謹而灑落，不拘成格，用筆用墨自具特色，代表作有《平型關(guān)大捷》《悼紅軒主像》等。著(zhù)名鋼琴教育家但昭義1940年出生于中國重慶，是深圳鋼琴教育的杰出開(kāi)拓者、領(lǐng)軍人物。他從教三十余年，培養了李云迪、陳薩、張昊辰等一批優(yōu)秀音樂(lè )家。文藝理論家胡經(jīng)之，1933年出生于無(wú)錫，是深圳文藝理論的代表人物。他師從楊晦學(xué)文藝學(xué)，又隨朱光潛、宗白華習美學(xué)，有志于融文藝學(xué)、美學(xué)于一爐，著(zhù)有《文藝美學(xué)》《文藝美學(xué)論》《胡經(jīng)之文叢》等。
對于這幾位大師，有些人可能略知一二，但多數人恐怕還不甚熟悉。而從現在起，深圳將通過(guò)不斷的宣傳和推介，讓大家走近“大家”，去了解這些文藝名家的人生故事和人文情懷。
清華大學(xué)前校長(cháng)梅貽琦在其就職演說(shuō)中曾談到，“大學(xué)者,非有大樓之謂也,有大師之謂也”。如果說(shuō)大師是大學(xué)的靈魂和支撐，那么造詣精深、德藝雙馨的文藝名家，則是一座城市文化和精神的燈塔。一座城市能擁有自己的文藝大師是何其有幸，后者讓城市精神更加厚重和靈動(dòng)，也給了渴望詩(shī)意棲居的人們安頓心靈的居所。
從余光中到饒宗頤，近年來(lái)一些大師相繼故去，一次又一次引發(fā)全社會(huì )的關(guān)注和討論。對于逝者的作品和成就，并不是每個(gè)人都了然于胸，但大家依然感到悵然若失，在人心的最隱秘處，卻總有可以同大師們相連通的地方。當大師逝去，許多人會(huì )驚覺(jué)，原來(lái)他們是如此寶貴，人們也會(huì )借由大師的離去，在一瞬間窺見(jiàn)自己的內心。一個(gè)國家也好，一座城市也罷，尊重、善待文藝名家和大師，是應有的責任和擔當，我們有責任推廣和宣傳我們自己的文藝名家，讓他們散發(fā)出更多的光亮。
去年歲末，深圳市委常委、宣傳部部長(cháng)李小甘登門(mén)看望著(zhù)名畫(huà)家王子武，向王子武一家送上新年的祝福。王子武30多歲即創(chuàng )作《白石老人》等作品，有力打擊了“中國水墨人物畫(huà)遠不如西方油畫(huà)”的謬論，轟動(dòng)一時(shí)。蔣兆和感言：“人物畫(huà)要看王子武，他已超我”。1985年，王子武舉家搬到深圳，來(lái)深之前，他將標志性的大胡子刮得干干凈凈，表明自己“不破不立”的決心。當時(shí)的深圳，文化藝術(shù)領(lǐng)域尤其是繪畫(huà)領(lǐng)域，幾乎是一片空白，王子武與一班著(zhù)名畫(huà)家辛勤耕耘，排除重重困難，終于創(chuàng )立了深圳畫(huà)院時(shí)至今日，深圳畫(huà)院已是特區建設現代文化名城的重要抓手之一。像王子武這樣的文藝名家，深圳還有不少，他們配得上一座城市的敬意，也需要更多人關(guān)注和關(guān)心。
曾幾何時(shí)，深圳是“文化沙漠”的說(shuō)法頗有說(shuō)法，但這些年來(lái)，深圳以其驚人的爆發(fā)力證明了“文化是流動(dòng)的”。在注重創(chuàng )新和展現后發(fā)優(yōu)勢的同時(shí)，我們也要注重發(fā)掘、呵護和宣傳自己的文藝名家，讓大家走近“大家”，讓“大家”帶動(dòng)大家，進(jìn)而擴大深圳的文化傳播力和影響力。
黨的十九大報告深刻指出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興?！蓖瑯?，一座城市的未來(lái)和后勁亦在很大程度上取決于文化發(fā)展，《深圳文藝名家推廣計劃宣傳方案》的推出，正是一種致力于發(fā)掘并厚植城市文化根系的努力和擔當。（作者 彭?。?/p>