恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》一文指出，馬克思一生完成了兩個(gè)偉大的科學(xué)發(fā)現：發(fā)現了人類(lèi)歷史的發(fā)展規律，以及現代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì )特殊的運動(dòng)規律。如果從《資本論》第一卷（1867年9月）出版算起，馬克思經(jīng)濟學(xué)創(chuàng )立至今已經(jīng)150多年了。150多年來(lái)，世界經(jīng)濟尤其是資本主義經(jīng)濟發(fā)生了許多新變化，產(chǎn)生了許多新現象，具有許多新特點(diǎn)，于是一些淺薄的人便認為，馬克思經(jīng)濟學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。對此，習近平總書(shū)記明確地指出：“有人說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)說(shuō)法是武斷的?！蹦敲?，為什么說(shuō)馬克思經(jīng)濟學(xué)沒(méi)有過(guò)時(shí)，《資本論》沒(méi)有過(guò)時(shí)呢？
唯物辯證法和歷史唯物主義沒(méi)有過(guò)時(shí)
這里有必要先說(shuō)明一下《資本論》與馬克思經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系?！顿Y本論》主要研究的是“資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，目的是揭示“現代社會(huì )的經(jīng)濟運動(dòng)規律”，即資本主義社會(huì )經(jīng)濟運動(dòng)規律。此外，馬克思經(jīng)濟學(xué)還體現在《哥達綱領(lǐng)批判》《資本論》等著(zhù)作中關(guān)于未來(lái)社會(huì )的思想；體現在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》“導言”和“序言”、《資本論》第一卷“序言”和“跋”等文獻中的關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)方法論的思想；體現在《資本論》及其手稿和其他文獻中的關(guān)于經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史、前資本主義生產(chǎn)方式、國家、國際貿易、世界市場(chǎng)等理論內容；等等。馬克思經(jīng)濟學(xué)是包含以上所有這些內容在內的、馬克思的全部經(jīng)濟學(xué)遺產(chǎn)。
我們依然以《資本論》為例，判斷一部著(zhù)作及其中的理論有沒(méi)有過(guò)時(shí)，首先必須確立一個(gè)科學(xué)的標準。這個(gè)標準就是要看這個(gè)著(zhù)作及其理論所揭示的道理或規律，在今天還是不是有效的，如果有效，就沒(méi)有過(guò)時(shí)，如果無(wú)效，則過(guò)時(shí)了。我們之所以說(shuō)《資本論》沒(méi)有過(guò)時(shí)，最根本的依據在于，《資本論》的科學(xué)方法論和理論仍然是分析我們現時(shí)代不可替代的科學(xué)工具。
我們知道，《資本論》所運用的方法論是唯物辯證法和歷史唯物主義。從一定意義上來(lái)說(shuō)，《資本論》之所以取得了輝煌的經(jīng)濟學(xué)理論成就，并且直到今天仍然是能夠與當代西方主流經(jīng)濟學(xué)即新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)相匹敵的世界上三大經(jīng)濟學(xué)理論體系之一，正是源于馬克思成功地將唯物辯證法和歷史唯物主義運用于對資本的分析。
如果從方法論的角度來(lái)比較《資本論》與當代西方經(jīng)濟學(xué)，那么可以肯定地說(shuō)，當代西方經(jīng)濟學(xué)所運用的基于牛頓物理學(xué)的形而上學(xué)方法論是一種早已落后和過(guò)時(shí)的方法論，運用這樣的方法論根本無(wú)法科學(xué)地反映現實(shí)經(jīng)濟運動(dòng)的復雜性，由此所得到的理論不管在形式上多么具有“科學(xué)”的外表與光環(huán)，但在實(shí)質(zhì)上往往是片面的、機械的、失真的、失靈的。相反，《資本論》所運用的唯物辯證法和歷史唯物主義，不僅為自然的進(jìn)化和自然科學(xué)的發(fā)展所一再證明，也被人類(lèi)社會(huì )歷史和社會(huì )科學(xué)的發(fā)展所反復證明。毫無(wú)疑問(wèn)，當我們面對今天的世界中所存在的自然與社會(huì )的聯(lián)系日益緊密、經(jīng)濟與政治的關(guān)系日益不可分離、經(jīng)濟全球化背景下的國家和民族之間的經(jīng)濟政治關(guān)系日趨復雜、科學(xué)技術(shù)對于人類(lèi)生產(chǎn)和生活的影響更加深刻而廣泛、人類(lèi)的社會(huì )意識對于經(jīng)濟運動(dòng)的能動(dòng)作用不斷加深等復雜性現象時(shí)，唯有運用唯物辯證法和歷史唯物主義才能透過(guò)現象看到本質(zhì)，才能不斷發(fā)現當代社會(huì )經(jīng)濟運動(dòng)的規律和趨勢，經(jīng)濟學(xué)方可真正成為能夠“經(jīng)邦濟世”的學(xué)問(wèn)。
從實(shí)踐效果來(lái)看，運用西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)達資本主義國家，不僅始終無(wú)法解決國家范圍內以及世界范圍內的貧富兩極分化、金融和經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)、全球資源生態(tài)環(huán)境的日益被破壞等嚴重問(wèn)題，而且面對經(jīng)濟復蘇乏力并且在總體上日益走向衰弱的歷史趨勢，除了繼續爭吵是國家干預多一點(diǎn)還是市場(chǎng)自由多一點(diǎn)這種過(guò)時(shí)的無(wú)關(guān)痛癢的話(huà)題外，更提不出什么“錦囊妙計”。而那些運用西方經(jīng)濟學(xué)的東歐國家甚至還有一些發(fā)展中國家，不是產(chǎn)生了嚴重的經(jīng)濟社會(huì )倒退，就是落入“中等收入陷阱”而不能自拔。相反，以馬克思經(jīng)濟學(xué)為指導的社會(huì )主義中國，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，創(chuàng )造了人類(lèi)經(jīng)濟史上一個(gè)又一個(gè)發(fā)展奇跡，2010年后穩居世界經(jīng)濟總量第二位，并且日益走近世界舞臺中央，對世界經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率超過(guò)30%，正在向全面建成小康社會(huì )和建設社會(huì )主義現代化強國戰略目標闊步邁進(jìn)，馬克思經(jīng)濟學(xué)的強大生命力在中國實(shí)踐中得到了無(wú)可爭辯的證明。
毫無(wú)疑問(wèn)，在判斷《資本論》的理論究竟是不是過(guò)時(shí)了的問(wèn)題上，我們必須采取科學(xué)的態(tài)度，既要反對本本主義和教條主義，也要反對經(jīng)驗主義和實(shí)用主義。既不能根據其中某個(gè)具體理論需要補充、發(fā)展和完善就得出整個(gè)《資本論》的理論過(guò)時(shí)了的結論，也不能因為《資本論》在理論總體上沒(méi)有過(guò)時(shí)而把所有具體的理論教條化。
《資本論》揭示的資本主義社會(huì )經(jīng)濟運動(dòng)規律沒(méi)有過(guò)時(shí)
《資本論》的“最終目的”，就是揭示資本主義社會(huì )的經(jīng)濟運動(dòng)規律。雖然剩余價(jià)值規律、資本積累規律、社會(huì )總資本再生產(chǎn)規律、平均利潤率趨于下降規律等都是主要的資本主義經(jīng)濟運動(dòng)規律，但是，作為“最終目的”，《資本論》所要揭示的，正是由這些具體規律有機結合起來(lái)所要說(shuō)明的主要結論：以資本為主體所構成的資本主義生產(chǎn)方式，正像其他任何社會(huì )生產(chǎn)方式一樣，是一種歷史的現象，而不是永恒的，發(fā)展到一定階段，它必然會(huì )被更高級的社會(huì )生產(chǎn)方式所替代。
具體來(lái)說(shuō)，資本以及資本主義生產(chǎn)方式的歷史性表現在：它是以封建社會(huì )的小生產(chǎn)被消滅和勞動(dòng)力成為商品以及貨幣和生產(chǎn)資料在資本家手中的積累為前提的；建立在資本主義生產(chǎn)方式基礎上的剩余價(jià)值規律和資本積累規律，必然導致社會(huì )生產(chǎn)力不斷提高、社會(huì )總財富不斷增長(cháng)的同時(shí)，資本家所得與勞動(dòng)者所得的差距呈現日益擴大的趨勢，由此產(chǎn)生了階級矛盾的不斷深化和發(fā)展，并為經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)奠定了最深厚的基礎；社會(huì )總資本再生產(chǎn)運動(dòng)規律，必然導致社會(huì )再生產(chǎn)正常進(jìn)行所需要的復雜條件遭受?chē)乐仄茐?，從而為?jīng)濟危機的周期性爆發(fā)提供了條件；平均利潤率趨于下降規律和資本主義信用發(fā)展規律，必然導致產(chǎn)業(yè)資本的相對過(guò)剩和信用的過(guò)度膨脹，從而使經(jīng)濟危機以金融危機的形式表現出來(lái)；經(jīng)濟危機與金融危機的周期性爆發(fā)，意味著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的巨大破壞和資源的嚴重浪費，從而充分證明了資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性；隨資本主義生產(chǎn)方式一同發(fā)展起來(lái)的科學(xué)技術(shù)和社會(huì )生產(chǎn)力，是新的社會(huì )生產(chǎn)方式得以建立的物質(zhì)技術(shù)基礎，飽受資本剝削和壓抑的廣大勞動(dòng)者的日益覺(jué)醒和聯(lián)合斗爭，是徹底變革資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì )的能動(dòng)力量。
只要人們不抱偏見(jiàn)，只要人們充分了解一百多年來(lái)資本主義經(jīng)濟和世界發(fā)展史，只要人們能夠全面而客觀(guān)地認識當代資本主義經(jīng)濟的根本特征，那么，人們就會(huì )得出正確的結論：《資本論》所揭示的資本主義社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展總規律，正如自然規律一樣，不僅已經(jīng)而且必將繼續得到證實(shí)，因而，從總體上看，《資本論》絕沒(méi)有過(guò)時(shí)。（作者單位：中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院）