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有個(gè)國際范菜單,還有一流的城市故事

有個(gè)國際范菜單,還有一流的城市故事

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人工智能朗讀:

自誕生之日起,深圳就是一個(gè)因改革而立的城市,也是一個(gè)具有國際基因的城市。改革開(kāi)放之初,正是國際上新一波全球化逐漸成型的時(shí)代;鄧小平南方講話(huà)之際,正是進(jìn)入后冷戰時(shí)代,是全球化、區域化合作高歌猛進(jìn)之際。深圳自帶的改革基因,實(shí)際上是一種與國際接軌、放眼看世界的開(kāi)放與包容。包括資本、勞動(dòng)力、技術(shù)等生產(chǎn)要素的流動(dòng),造就了這一波全球化,而在一個(gè)微觀(guān)層面,則是造就了深圳。

自誕生之日起,深圳就是一個(gè)因改革而立的城市,也是一個(gè)具有國際基因的城市。改革開(kāi)放之初,正是國際上新一波全球化逐漸成型的時(shí)代;鄧小平南方講話(huà)之際,正是進(jìn)入后冷戰時(shí)代,是全球化、區域化合作高歌猛進(jìn)之際。深圳自帶的改革基因,實(shí)際上是一種與國際接軌、放眼看世界的開(kāi)放與包容。包括資本、勞動(dòng)力、技術(shù)等生產(chǎn)要素的流動(dòng),造就了這一波全球化,而在一個(gè)微觀(guān)層面,則是造就了深圳。

以文化地理學(xué)的框架來(lái)解釋深圳的文化,似乎不太合理???索爾完成了開(kāi)天辟地的工作后撒手西去,當時(shí)深圳這個(gè)城市還沒(méi)有出現,這位加州大學(xué)伯克利分校的老教授,自然無(wú)緣看到這個(gè)迅速崛起的奇跡。他的理論可以適用于佛山、廣州,但恐怕無(wú)法解釋深圳——這座坐落于廣府文化圈卻要講國語(yǔ)的城市。這樣的城市,不可能沒(méi)有文化。甚至說(shuō),時(shí)代的烙印,已經(jīng)深深地刻在了城市的基因密碼里。它騰飛于20世紀末的一次全球文化碰撞與交融之時(shí)。怪不得深圳市前常委王京生先生提到,“文化是流動(dòng)的”,“是行走的”,它一邊吟唱,一邊漫步,觀(guān)賞著(zhù)嶺南一片蔥蔥郁郁。它似乎是文化上的“他者”,但又是執牛耳者。

《深圳文化創(chuàng )新發(fā)展2020》,這是一個(gè)菜單。包括了28個(gè)品牌文化轟動(dòng),有國際魔術(shù)節、深圳設計周、國際音樂(lè )季、無(wú)人機錦標賽。如是等等,不一一羅列。菜單的意義,起到的只是提醒功能,告訴市民這些活動(dòng)的到來(lái),同時(shí)也政府的一項任務(wù)清單。它是最終的目標嗎?不是的。如果對這座城市了解足夠久,你會(huì )知道,這僅僅是“建構”的,是主題試圖表達的,但是客體能看到的,比這大得多。這就是“所指”,而并非“能指”。在這里不得不佩服拉康,他似乎一早看透了天機。你泡好的一杯茶,然而茶杯中的成千上萬(wàn)的水分子正在做豐富多彩的布朗運動(dòng)。你看到的,只是一個(gè)小部分,列出了一系列計劃而已。就像年初,誰(shuí)能想到,百老匯的名劇《貓》,能出現在深圳的保利劇院?深圳是個(gè)寫(xiě)意的城市,也是個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )造力的城市,尤其是文化的交融與碰撞,其成果很可能大大超越菜單的所列。

成為一個(gè)深圳市民也是幸福的。輕歌妙韻,濃墨重彩,各項文化盛會(huì ),都逐一登場(chǎng)。多元包容,是全球化時(shí)代的特質(zhì),是后現代的特質(zhì),也是深圳這座城市的特質(zhì)。有人說(shuō),這個(gè)菜單大禮包,充滿(mǎn)了國際范。能不國際范嗎?深圳就是因改革開(kāi)放而生的一個(gè)城市呀,深圳就是與國際接軌的城市啊。深圳的文化多樣性,也令人嘆為觀(guān)止。文化塑造語(yǔ)境,文化塑造城市形象。早期的幼兒階段,深圳的文化帶有功利性與狼性,就是一味向前沖,“時(shí)間就是金錢(qián),效率就是生命”,而如今邁入40年之際,更需要沉淀,重新打造深圳的新文化、新符號。致力于研究文化、權力與地點(diǎn)的阿蘭?普雷德,早期選擇了斯德哥爾摩作為案例,急劇變化并迅速繁榮的城市文化讓他興奮不已,他目睹了不同階層之間的話(huà)語(yǔ)狂歡與暗戰。我懷疑他見(jiàn)到深圳會(huì )暈倒。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中,文化成為“可視化景觀(guān)”的核心部分。因為在網(wǎng)絡(luò )上,誰(shuí)是可見(jiàn)的,誰(shuí)是被關(guān)注的,誰(shuí)是被討論的,一目了然。眾人圍觀(guān)你,你自然吸引流量。吸引流量的地方,就能吸引資金。這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新經(jīng)濟的邏輯,也是文化產(chǎn)業(yè)蓬勃向上的關(guān)鍵。查德威克在《互聯(lián)網(wǎng)政治》一書(shū)中表述,網(wǎng)絡(luò )景觀(guān)為現實(shí)世界賦權,帶來(lái)了新的議題與原先不存在的可能性。一個(gè)表演,一段演說(shuō),一組劇目,都能迎來(lái)“現實(shí)主義的凝視”?!傲鲃?dòng)的”深圳文化,帶著(zhù)國際氣息、但又有自己言說(shuō)風(fēng)格的深圳文化,也在這種凝視中成長(cháng)。這是一種別致的文化,不同于廣佛的本土性,又有別于香港的優(yōu)雅卓韻,是介乎兩者之間,那種少年氣,那種勇往直前的風(fēng)格,多么可貴。這是一個(gè)有故事的城市。

講回來(lái),文化菜單列出來(lái),氣勢夠,有分量。拿它作為期末作業(yè),怎么說(shuō)都很拿得出手。但顯然,深圳著(zhù)眼的不是這個(gè)。這個(gè)城市是有底氣的,有故事的,海納百川只是基本款。星辰大海在眼前,獨樹(shù)一幟并非不可能。從萬(wàn)千人逃港的邊陲小鎮,變成改革開(kāi)放的重地,創(chuàng )造了全新價(jià)值理念,書(shū)寫(xiě)了無(wú)數的悲歡離合。這座城市,進(jìn)入全球文化視野,是必然的事。(作者:遠去的肖邦)

[責任編輯:孫研]
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