近日，網(wǎng)上有一部分人曲解司法改革和“審判獨立”，將其偷換概念為“司法獨立”，并自詡司法機關(guān)是“王國”、“首都”，稱(chēng)裁判者為“國王”，希望某種權力可以雄踞國家治理體系的寶塔頂端，不受任何力量制約和監督，并對社會(huì )主義法治理念妄加指責。這種認識沒(méi)有意識到作為社會(huì )上層建筑的法律和法制是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的，割裂了法治與社會(huì )環(huán)境、與歷史文化的關(guān)系，將其孤立片面為空中樓閣，無(wú)視普遍聯(lián)系規律，既不符合中國的歷史土壤，也不符合法治中國的現實(shí)環(huán)境和未來(lái)發(fā)展方向，注定是一條行之不遠的死胡同。
一個(gè)國家、一個(gè)民族選擇什么樣的社會(huì )制度、走什么樣的法治道路、建設什么樣的法制體系是由一個(gè)國家的基本國情決定的，是其歷史發(fā)展和社會(huì )現實(shí)決定的?？梢哉f(shuō)，中國之所以選擇社會(huì )主義道路，中國法治建設之所以要走社會(huì )主義法治道路，是歷史的已然選擇，也是現實(shí)的必然要求。
從中華民族近現代斗爭史看，社會(huì )主義是中國人民無(wú)悔的選擇。
1840年鴉片戰爭以后，為挽救危亡、復興國家，不同的階級、階層和政治集團以不同方式進(jìn)行了艱難的探索。其中既有農民階級的太平天國設計，也有地主階級的洋務(wù)自強之夢(mèng)，還有資產(chǎn)階級維新派的戊戌變法嘗試。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命力量發(fā)動(dòng)辛亥革命，但最終都以失敗告終。國民黨也曾在大陸搞資本主義，最后留下的是一個(gè)四分五裂、千瘡百孔的爛攤子，“長(cháng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩遷”，中國仍然是半殖民地半封建社會(huì )，處在極端貧窮落后的狀態(tài)。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，社會(huì )主義中國迅速地恢復了國民經(jīng)濟，完成了對農業(yè)、手工業(yè)和私營(yíng)工商業(yè)的社會(huì )主義改造，消滅了剝削制度和剝削階級，建立了社會(huì )主義經(jīng)濟制度。黨的十一屆三中全會(huì )掀起中國社會(huì )主義建設事業(yè)蓬勃發(fā)展的新高潮，改革開(kāi)放使中國走上了繁榮富強的金光大道。一個(gè)真實(shí)的中國，一個(gè)自信、開(kāi)放的中國，經(jīng)歷百年屈辱之后重新昂首自立于民族之林。
近年來(lái)，汶川地震的眾志成城、高鐵事業(yè)的蓬勃發(fā)展、中國制造的矚目成就，更以無(wú)可辯駁的事實(shí)印證著(zhù)“集中力量辦大事”的優(yōu)越性，最大限度保障人民群眾利益，體現出社會(huì )主義制度的強大生命力和先進(jìn)性。
這是社會(huì )主義制度的偉大勝利，靠的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，靠的是社會(huì )主義制度在中國的建立、鞏固和發(fā)展。
這就是社會(huì )主義法治理念產(chǎn)生的歷史和現實(shí)土壤。
從近現代法制歷史看，社會(huì )主義法治才能保證人民真正當家作主。
憲政民主、“三權分立”等資本主義法治理念中國不是沒(méi)有探索過(guò)，但不一例外，都沒(méi)帶給中國人民福祉。
清末，《欽定憲法大綱》給皇權披上“憲法”外衣，皇帝專(zhuān)權、人民無(wú)權；中華民國的《臨時(shí)約法》采取三權分立，規定了一般民主自由，保護私有財產(chǎn)；北洋政府的“天壇憲草”取代民主共和制度，但僅一年后袁世凱主持制定的《袁記約法》即以總統獨裁否定民主共和，標志軍閥專(zhuān)制全面建立。1923年，近代中國第一部正式頒行的憲法《中華民國憲法》卻是不折不扣的“賄選憲法”，1947年《中華民國憲法》以平均地權、節制資本之名保護封建官僚資本，表面民有、實(shí)際獨裁。三權分立、互相制衡制度符合力量不相上下的各大利益集團分享國家權力的要求，是資產(chǎn)階級內部的畸形民主制，與人民大眾參與國家管理毫不相干。
這些法律和法制并沒(méi)有讓國家富強、人民幸福，百年來(lái)軍閥混戰、兵荒馬亂，“人民五億不團圓”，最基本的生存權都無(wú)法得到保障，遑論公民權利和民主自由。
新中國1954年憲法確定的人民代表大會(huì )制度是我國人民當家作主的重要途徑和最高實(shí)現形式，代表了人民的利益，集中了人民的意志，廣泛調動(dòng)了全體人民以國家主人翁的地位建設社會(huì )主義的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性。實(shí)行人民代表大會(huì )制度是近代以來(lái)中國社會(huì )發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造。
黨的十八屆四中全會(huì )全面推進(jìn)依法治國方略，明確走中國特色社會(huì )主義法治道路、建設中國特色社會(huì )主義法治體系。
如果說(shuō)只有堅持中國特色社會(huì )主義才能發(fā)展中國，那么，也只有堅持社會(huì )主義法治理念才能帶給人民真正的公平正義。
從現實(shí)土壤看，堅持社會(huì )主義法治理念是建設法治中國的必由之路。
社會(huì )主義法治理念的核心內容是依法治國， 是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，事關(guān)我們黨執政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長(cháng)治久安。它是中國特色社會(huì )主義治國理政的組成部分，符合歷史發(fā)展方向，也是一條適合法治中國的必由之路。
社會(huì )主義法治理念堅持“依法治國、司法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導”，是中國共產(chǎn)黨作為執政黨，從社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的現實(shí)和全局出發(fā)，借鑒世界法治經(jīng)驗，對近現代特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國經(jīng)濟、社會(huì )和法治發(fā)展的歷史經(jīng)驗的總結;它既是當代中國社會(huì )主義建設規劃的一部分，同時(shí)也是執政黨對中國法治經(jīng)驗的理論追求和升華。
走社會(huì )主義法治之路，必須堅持從中國實(shí)際出發(fā)，同推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化相適應，既不能罔顧國情超越階段，也不能因循守舊，墨守成規。既要突出中國特色實(shí)踐特色時(shí)代特色，也要學(xué)習借鑒世界上優(yōu)秀的政治文明成果，以我為主，為我所用，認真甄別，合理吸收，不能搞全盤(pán)西化，不能搞全面移植，不能照搬照抄。
“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。
我們也應清醒地認識到，建立和完善一種社會(huì )制度和司法制度具有長(cháng)期性和艱巨性，不會(huì )一蹴而就，也不會(huì )一帆風(fēng)順，出現困難挫折，甚至被人誤解是難以避免的，就像高鐵事業(yè)的起步階段，也曾遭遇巨大的阻力。但是只要我們堅信，中國夢(mèng)中的法治夢(mèng)是人民的選擇、歷史的選擇，我們就能堅定理想，不忘初心，對具有中國特色的社會(huì )主義法治道路就會(huì )充滿(mǎn)道路自信、理論自信、制度自信。