美國的奠基者們曾將美國描繪為自由民主的化身，比如杰斐遜曾宣稱(chēng)美國民眾是國家的唯一立法者，華盛頓、麥迪遜等也曾反復描繪了美國“憲法所賦予的權力將永遠掌握在民眾手中、權力歸于人民”的完美民主圖景。當代的福山亦曾認為其是人類(lèi)歷史的終點(diǎn)和最為正義的解決方案。然而，日益發(fā)酵的“郵件門(mén)”卻暴露了美國民主的本質(zhì)：理應保持中立的民主黨高層勾結起來(lái)，通過(guò)向媒體兜售桑德斯競選活動(dòng)組織“一團糟”、將輿論焦點(diǎn)轉移到桑德斯的個(gè)人宗教信仰問(wèn)題上等，以達到排斥和打擊有社會(huì )主義傾向的候選人桑德斯的目的。
我對此并不太意外，究其原因，在于這位沒(méi)有名氣，沒(méi)有財力，但有社會(huì )主義傾向，號召進(jìn)行一場(chǎng)“改變美國的政治革命”的桑德斯，主張當選后要通過(guò)立法提高普通民眾的最低工資，建設政治清明和經(jīng)濟公平的民選政府。桑德斯的問(wèn)題并非是希拉里所譏諷的“夢(mèng)想家而非實(shí)干家”，而是他太敢于夢(mèng)想，從而觸動(dòng)了美國民主的資本邏輯基礎。根據夏皮羅（Ian Shapiro）等人的研究，自19世紀以來(lái)，美國民主始終“拒斥那些熱衷于‘議會(huì )道路’的社會(huì )主義者”。因為一旦這些社會(huì )主義者獲勝，資本就會(huì )被苛以重稅，甚至建立起社會(huì )主義的公有制體制，而這與美國民主所奠基的私有制基礎水火不相容，因此，有諸多平民支持者的桑德斯就成了美國民主黨高層的眾矢之的。
馬克思曾深刻地指出：“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類(lèi)精神的一般發(fā)展來(lái)理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系?！奔疵裰髦贫鹊膶蚝托再|(zhì)主要由所有制關(guān)系決定，這也是為什么“資產(chǎn)階級口頭上標榜是民主階級，而實(shí)際上并不想成為民主階級，它承認原則的正確性，但是從來(lái)不在實(shí)踐中實(shí)現這種原則”。對于資本主義社會(huì )來(lái)說(shuō)，私有財產(chǎn)才是真正的意志主體,而人的意志只不過(guò)是私有財產(chǎn)的單純謂語(yǔ)罷了。相比于維護私有財產(chǎn)的統治地位，選民的意志和選民的自由而全面的發(fā)展并不是美國民主首要考慮的價(jià)值，但美國憲法有趣之處就在于把自身的統治“視為普選權的結論和結果，視為人民主權意志絕對的表現?！?/p>
美國民主的美妙圖景之下便始終隱藏著(zhù)民眾與資本之間的深刻矛盾與裂隙。正像杰迪戴亞·柏迪在《民主的命脈：反思美國的民主生活》中指出的那樣：“美國生活最基本的悖論在于民主與資本主義的關(guān)系?！币坏⑷说陌l(fā)展和經(jīng)濟平等為價(jià)值導向的民主落到實(shí)處，就意味著(zhù)資本主義的末日。因此，雖然美國兩黨都宣稱(chēng)自己是民主價(jià)值觀(guān)的忠實(shí)信徒，但卻早已從理念規劃和制度設計等環(huán)節入手，將“民主”改造成為資本忠實(shí)的奴仆或者至少是招牌和裝飾等“無(wú)害之物”，以便幫助資本主義形成抵制革命的友好氣氛。
一旦民主的價(jià)值導向不再是普通選民共享發(fā)展成果的要求，即使民主的詞句仍然被反復謳歌，民主的內涵也早已“被資本主義抽空了”，并進(jìn)而貶值成了紙牌屋的權力游戲。對民眾來(lái)說(shuō)，政治的選舉便只是“天國”的“彼岸”生活，雖然在披上了“普世性”的價(jià)值和科學(xué)政治體制的外衣后顯得格外的強勢和喧囂，但實(shí)質(zhì)上仍然只不過(guò)是一種意識形態(tài)，一種維護和遮蔽資本剝削與統治的話(huà)語(yǔ)體系。但是，無(wú)關(guān)民眾塵世生活改善的美麗民主畫(huà)像難免淪為一幅拙劣的諷刺畫(huà)。
此次的“郵件門(mén)”已經(jīng)表明，熊彼特所設想的“一些個(gè)人通過(guò)競爭人民選票來(lái)獲得(公共)決策權的制度安排”的美國民主，現如今演變成了“一些個(gè)人通過(guò)小團體內舉與排異的操作獲得(公共)決策權的制度安排”。其并不是“全球和平、經(jīng)濟正義、法權平等、民主參與、個(gè)體自由、相互尊重”的人類(lèi)理想，恰恰相反，它將是這一理想得以實(shí)現的最大障礙。因為它只代表了“極端富裕的投資者和不到1000家龐大公司的直接利益”?？梢哉f(shuō)，“郵件門(mén)”不但暴露了美國民主的困境和矛盾所在，也宣告了資本主義民主神話(huà)的破產(chǎn)。同時(shí)，以人的自由而全面發(fā)展為導向、具有豐富內涵的中國特色社會(huì )主義民主，必將成為人類(lèi)民主的希望、未來(lái)與范本。（作者系復旦大學(xué)當代國外馬克思主義研究中心主任助理）
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