丘挺站在巨幅畫(huà)作《水泉院》前向觀(guān)眾講解創(chuàng )作過(guò)程。
2017年10月13日下午，“愿學(xué)——丘挺的水墨之思”展在廣東美術(shù)館開(kāi)幕。該展由中央美術(shù)學(xué)院和廣東美術(shù)館共同主辦。
丘挺，廣東客家人，在深圳成長(cháng)，其父是一位詩(shī)人，自小的學(xué)養與大多70后的“卡通世界”大相徑庭，繪畫(huà)師從陸儼少的弟子周凱先生，后考入中國美術(shù)學(xué)院，八年之功得江南意蘊，又入清華美院張仃先生門(mén)下攻讀博士，筆力更為雄強?，F為中央美術(shù)學(xué)院教授，中國畫(huà)學(xué)院山水畫(huà)系主任，已任教14年。
展覽精彩看點(diǎn)逐個(gè)數
此次展覽是丘挺首次回到家鄉舉辦的大型個(gè)人展覽。策展人吳洪亮（北京畫(huà)院副院長(cháng)）以“溫故”和“知新”為主題，把丘挺多年收藏的精品書(shū)畫(huà)作品與其歷年創(chuàng )作中的代表作并置展出?！皽毓省辈糠钟泻瓭?、砥行，“知新”部分有曠度、暢懷，一共有四個(gè)展廳。
記者在展覽現場(chǎng)看到，“溫故”是把丘挺這幾年收藏的書(shū)畫(huà)、善本、碑拓一同展示。據丘挺介紹，這些藏品不一定是市場(chǎng)價(jià)值高的，而是對其本人習古涵養有密切關(guān)聯(lián)的藏品，同時(shí)還有課徒稿，碑拓題跋等，是丘挺日常書(shū)齋，閱讀、收藏、教學(xué)的思考。
“知新”是近年系列的水墨探索，梳理丘挺的“思古求新”。其中“曠度”展廳中間還原了2010年丘挺在波士頓“與古為徒”展中《西山嵐色》與趙令穰《湖莊清夏》的呼應；以及丘挺近些年的水墨探索，尤其屏風(fēng)與音樂(lè )相關(guān)的創(chuàng )作，以視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)結合的方式呈現。屏風(fēng)《幽谷圖系列》創(chuàng )作是對山水具體的畫(huà)材形式的解構，既不抽象也不具象，試圖以水墨回到“恍兮，惚兮”的意象性。
“暢懷”廳則以《水泉院》等巨幅丘壑來(lái)呼應廣東美術(shù)館5號廳的高大空間?！端骸芬?60×1190cm的尺寸在中國山水畫(huà)作中堪稱(chēng)震撼。
愿學(xué)，是對中國治學(xué)的一種致敬
策展人吳洪亮表示，丘挺在當下中國的藝術(shù)界有其很特殊的一面，很多人做當代藝術(shù)是在試圖找到自己的符號，他則是在歷史更久的中國傳統中尋找新的可能性，這個(gè)展覽其實(shí)不僅是對中國的藝術(shù)，而是對中國治學(xué)的一種致敬，所以叫“愿學(xué)”。丘挺有很好的傳統滋養，在這個(gè)基礎上逐步找到一些新的感受，他的作品可以用任何的傳統，以及常規的中國繪畫(huà)的標準來(lái)衡量，他都會(huì )給出一個(gè)應有的位置和答案。
博采各家之所長(cháng)
丘挺是從廣東成長(cháng)出來(lái)的，早年學(xué)習深受嶺南畫(huà)派的影響，包括年幼時(shí)臨習山水花鳥(niǎo)人物，經(jīng)?？蠢栊鄄诺壤弦淮髱煹恼n徒稿，也常請教林豐俗先生、周凱先生等，不論是在畫(huà)藝上還有做人的學(xué)問(wèn)上均受益匪淺?！拔蚁矚g嶺南人的那種散淡的喜氣，天性里的陽(yáng)光?！?/p>
1992年至2000年丘挺在浙江中國美院歷經(jīng)八年本碩研習。江浙是水墨的重鎮，在那成長(cháng)的年代，受到了童中燾、卓鶴君、范景中等先生的教誨，使其對于藝術(shù)的認識受到了很好的啟發(fā)?！敖系募毮?、雅潤，湖光山色盡顯青黛， 煙云變滅的水墨興味都給我很大啟示?！?/p>
2000年丘挺又轉赴北京師從張仃先生門(mén)下讀博士，成為中國第一位獲得中國畫(huà)學(xué)博士學(xué)位的理論與實(shí)踐相結合的中國畫(huà)家?！皬堌晗壬膹V博通透是這個(gè)時(shí)代藝術(shù)界少有的，有執守又開(kāi)放、絕不迂腐?！鼻鹜Χ鲙煾屑じ卸髦橐缬谘员?。
求學(xué)三地，一路向北，博采眾長(cháng)?！拔沂强图胰?，大概客家人的基因里有一種在不斷的遷移中形成對于周邊環(huán)境和文化的關(guān)注和相融，所以三個(gè)地域的文化特點(diǎn)，對我來(lái)講都有比較特別的體驗和積淀。 這次展覽是我回家鄉做的一個(gè)學(xué)習匯報吧?！?/p>
《布魯克納 第四交響曲 浪漫》2017年
聽(tīng)布魯克納音樂(lè )畫(huà)高山流水
在展覽“知新”板塊里有一個(gè)新鮮之處，丘挺用通感把音樂(lè )感帶入畫(huà)面，西方交響樂(lè )異于中國藝術(shù)的結構給畫(huà)面帶來(lái)了不一樣的氣質(zhì)。
“我最近創(chuàng )作用布魯克納第四交響曲《浪漫》作為創(chuàng )作題目的作品，不是再現所謂的音樂(lè )情緒，而是說(shuō)這種音樂(lè )跟我的藝術(shù)思考有一個(gè)共鳴感。比如布魯克納音樂(lè )的那種謀篇布局，恢宏之后的戛然而止，讓人冥想，然后再重新開(kāi)啟另外一種狀態(tài)。跟中國畫(huà)的留白相通。此外，他用管弦營(yíng)造的恢弘很像大山水的巍峨峻拔。能讓人感到歲月山河地老天荒。他用管樂(lè )來(lái)呈現弦樂(lè )的澄澈細膩，跟中國畫(huà)的筆墨中筆以立形質(zhì)，墨以分陰陽(yáng)的感覺(jué)很像。所以我用屏風(fēng)來(lái)呈現這種感覺(jué)。這些音樂(lè )包括像巴赫、佩爾戈萊西等，讓我心動(dòng)，它確實(shí)滋養著(zhù)我對藝術(shù)語(yǔ)言與境界的理解?！?/p>
借助丘壑來(lái)表達一種“恍兮惚兮”
展覽之所以以“丘挺的水墨之思”命名，丘挺說(shuō)：“這是想說(shuō)明我的思考是在不斷的變化之中，尤其在今天這樣一個(gè)幻滅、變革、快速的時(shí)代，過(guò)度產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)界，炫技與表演化的個(gè)性張揚很風(fēng)行。我一直認為水墨的價(jià)值中，最珍貴的東西就是它樸素里的精微感和可以呼吸的從容情緒，這恰恰是如今喧囂的時(shí)代缺失的，因此我的繪畫(huà)希望能畫(huà)出一種永恒的幽靜?！?/p>
“我想在未來(lái)的創(chuàng )作計劃中，更多回歸到內心的關(guān)照。通過(guò)水墨，借助丘壑來(lái)表達一種‘恍兮惚兮’。這需要對未知探索的持久力，它的魅力也在這兒，一張畫(huà)開(kāi)局后不知道它最后會(huì )呈現什么樣的結果。是對我過(guò)去經(jīng)驗和多年筆墨歷練的重新塑造，希望在此能獲得一個(gè)解放，達到更自由、更純粹、自我的心緒傳達?！?/p>
名家評丘挺作品：
丘挺尤其是對傳統筆墨精神有著(zhù)極為敏銳的把握，并在以現代藝術(shù)觀(guān)念融入畫(huà)面整體的黑白構成當中，水墨暈染層次精微，結構嚴謹，筆意瀟灑，這些都在他畫(huà)面上得到充分的體現。
丘挺接受記者采訪(fǎng)。
——劉大為（中國美協(xié)主席、中國文聯(lián)副主席）
看丘挺的作品，仿佛在觀(guān)古人的畫(huà)，那種氣韻原本應該是我們最熟悉的，但是在大家更多選擇“我之風(fēng)格”鏈接“當代藝術(shù)”的今天，丘挺的“崇古”，反成了當下最不常見(jiàn)與最陌生的創(chuàng )作方式。
——吳洪亮（北京畫(huà)院副院長(cháng)）
丘挺山水所呈現的時(shí)代之觀(guān)，創(chuàng )造了柔美深邃的筆墨與自然宏大的群山，以自然清曠，恬淡內出的時(shí)代審美之品形成了鮮明筆墨畫(huà)風(fēng)，獨樹(shù)一幟。
——田黎明（中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(cháng)）
作為70后的山水畫(huà)家，丘挺對藝術(shù)傳統和當代的觀(guān)念更為開(kāi)闊，他既能夠摒棄傳統意識形態(tài)的保守目光，又在超越時(shí)空和思觀(guān)之道的氣韻上師承于經(jīng)典，與古人對話(huà)。無(wú)論趙孟頫、黃公望，還是倪云林甚或董其昌，丘挺深諳中華傳統文化和藝術(shù)的精神和韻致，將自己對古今山水之變的態(tài)度和思考注入手中的丘壑與筆墨之中，顯現出他對水墨氣、韻、調、法的靈性和體悟。
——王紹強（廣東美術(shù)館館長(cháng)）
丘挺使書(shū)法變成“日課”，更需要不斷地讀書(shū)，積累各種知識，養成優(yōu)雅的為人處世風(fēng)度作為支撐點(diǎn)。至于書(shū)法真正能夠構成繪畫(huà)藝術(shù)的有機元素——援書(shū)入畫(huà)，渾元合一，既為時(shí)風(fēng)使然，也屬個(gè)人的天性際遇。丘挺就屬于這種以書(shū)入畫(huà)的當代翹楚。
——李傳銘（廣州美術(shù)學(xué)院研究員）